দিলারা জাহান

আদর্শ বনাম ক্ষমতার রাজনীতি: বামদের সামনে নতুন চ্যালেঞ্জ

প্রকাশ: ১২:০০ এএম, ১৭ ফেব্রুয়ারী,মঙ্গলবার,২০২৬ | আপডেট: ০৮:০৪ এএম, ২৫ মে,সোমবার,২০২৬

বাংলাদেশের রাজনীতিতে বামপন্থিদের ইতিহাস আসলে সংগ্রামের ইতিহাস। ভাষা আন্দোলন থেকে শুরু করে ১৯৬৯ সালের গণঅভ্যুত্থান, তারপর ১৯৯০ সালের স্বৈরাচারবিরোধী আন্দোলন—প্রতিটি গুরুত্বপূর্ণ গণতান্ত্রিক লড়াইয়ে বাম সংগঠন ও কর্মীদের সক্রিয় উপস্থিতি ছিল। রাজপথে, শ্রমিক কলোনিতে, বিশ্ববিদ্যালয় ক্যাম্পাসে, এমনকি গ্রামাঞ্চলেও তারা সংগঠিত করেছে দাবি, প্রতিবাদ আর প্রতিরোধ।

আজও বামপন্থিরা শ্রমিকের ন্যায্য মজুরি, কৃষকের ন্যায্য মূল্য, দ্রব্যমূল্যের ঊর্ধ্বগতি, শিক্ষা ও স্বাস্থ্যসেবার বাণিজ্যিকীকরণ, প্রাকৃতিক সম্পদ রক্ষা, দুর্নীতি ও লুটপাটের বিরুদ্ধে সরব। আদর্শের জায়গা থেকে তাদের অবস্থান পরিষ্কার: রাষ্ট্র হবে জনকল্যাণমুখী, অর্থনীতি হবে বৈষম্যহীন, রাজনীতি হবে জবাবদিহিমূলক। এই কারণে বাম রাজনীতি এখনো তাত্ত্বিক ও নৈতিকভাবে প্রাসঙ্গিক।

কিন্তু প্রশ্ন হলো, এই প্রাসঙ্গিকতা ভোটে রূপ নেয় না কেন?

বাস্তবতা হলো, নির্বাচনের রাজনীতি এখন বিপুল অর্থ, প্রভাব ও সাংগঠনিক শক্তির খেলায় পরিণত হয়েছে। যেখানে পেশিশক্তি, অর্থশক্তি এবং প্রশাসনিক প্রভাব বড় ভূমিকা রাখে, সেখানে সীমিত সম্পদ নিয়ে আদর্শভিত্তিক রাজনীতি করা কঠিন। তৃণমূল পর্যায়ে দীর্ঘদিন কাজ করলেও নির্বাচনী মেশিনারির সঙ্গে পাল্লা দেওয়া সহজ নয়। ফলে বাম দলগুলো রাজপথে দৃশ্যমান থাকলেও ব্যালট বাক্সে তাদের উপস্থিতি দুর্বল হয়ে পড়ে।

অন্যদিকে, চাঁদাবাজি, দখল, দুর্নীতি ও লুটপাটনির্ভর রাজনীতি বহু জায়গায় প্রাতিষ্ঠানিক রূপ পেয়েছে। এই কাঠামোর ভেতরে থেকে যারা ক্ষমতা ও সম্পদের প্রবাহ নিয়ন্ত্রণ করতে পারে, তারাই নির্বাচনে সুবিধাজনক অবস্থানে থাকে। ফলে নৈতিকতার প্রশ্নে দুর্বল হলেও বাস্তব রাজনীতিতে তারা এগিয়ে যায়।

এই শূন্যতার সুযোগ নিচ্ছে আরেক শক্তি। ধর্মকে আবেগের জায়গা হিসেবে ব্যবহার করে, সহজ সমাধানের প্রতিশ্রুতি দিয়ে, জটিল সামাজিক ও অর্থনৈতিক সমস্যাকে নৈতিকতার ভাষায় সরল করে তুলে ধরে কিছু মৌলবাদী গোষ্ঠী নিজেদের বিকল্প শক্তি হিসেবে প্রতিষ্ঠা করার চেষ্টা করছে। তারা হতাশা ও ক্ষোভকে সংগঠিত করছে, কিন্তু সেই সংগঠনের ভিত্তি গণতান্ত্রিক অধিকার বা সামাজিক ন্যায় নয়; বরং বিভাজন ও আবেগের রাজনীতি।

এখানেই বড় চ্যালেঞ্জ। যদি বামপন্থিরা আদর্শের দৃঢ়তা বজায় রেখে নতুন প্রজন্মের ভাষায়, নতুন কৌশলে, এবং সংগঠনগত দক্ষতায় নিজেদের পুনর্গঠন করতে না পারে, তবে তারা প্রাসঙ্গিক থেকেও প্রান্তিক হয়ে থাকবে। শুধু ইতিহাসের গৌরব দিয়ে রাজনীতি টেকে না; প্রয়োজন বর্তমান বাস্তবতায় কার্যকর উপস্থিতি, জোটনীতি, যোগাযোগ কৌশল এবং মানুষের দৈনন্দিন জীবনের সঙ্গে আরও গভীর সংযোগ।

বাংলাদেশের রাজনীতিতে বামপন্থিদের সামনে তাই দ্বৈত দায়িত্ব: একদিকে অন্যায় ও বৈষম্যের বিরুদ্ধে ধারাবাহিক লড়াই চালিয়ে যাওয়া, অন্যদিকে নিজেদের সংগঠন ও রাজনৈতিক কৌশলকে সময়োপযোগী করে তোলা। নইলে শূন্যস্থান পূরণ করবে এমন শক্তি, যারা গণতন্ত্রের ভাষা ব্যবহার করলেও চর্চা করবে ভিন্ন কিছু।

বিষয়: